معضلة في الرياضيات مازالت محيرة للعقول !! تحتاج لشخص له دكاء خارق

ساوافيك أخي بالحل التقريبي والمقبول لهذه المعادلة :

بما أنهم يريدون الجمال حية بلا تقسيم .. وبما أن النسب غير متساوية وتحتوي على كسور .. فلا يمكن تقسمتها بالأعداد الصحييحة على 3 ..

ولكن أذا جمعنا النسب كالآتي : 8.5 + 5.67 + 1.89 = 16.06 .. وليس 17 !!

فإذا أخذ الأول 9 جمال يكون اخذ اكثر من نسبته 8.5
وإذا أخذ الثاني 6 يكون أخذ اكثر من نسبته 5,67
وإذا أخذ الثالث 2 يأخذ أكثر من 1.89

فيصير المجموع 9 + 6 + 2 = 17 ..

أضف إليها جملا آخر فيصبح العدد 18 ثم قسم حسب النسب المذكوره فيبقى لديك جمل واحد وهو الجمل المضاف. هذا الحل اظنك تقصده و لكن به خطأ و تقسيم غير عادل

Saleh Ramadan كتب:

ساوافيك أخي بالحل التقريبي والمقبول لهذه المعادلة :

بما أنهم يريدون الجمال حية بلا تقسيم .. وبما أن النسب غير متساوية وتحتوي على كسور .. فلا يمكن تقسمتها بالأعداد الصحييحة على 3 ..

ولكن أذا جمعنا النسب كالآتي : 8.5 + 5.67 + 1.89 = 16.06 .. وليس 17 !!

فإذا أخذ الأول 9 جمال يكون اخذ اكثر من نسبته 8.5
وإذا أخذ الثاني 6 يكون أخذ اكثر من نسبته 5,67
وإذا أخذ الثالث 2 يأخذ أكثر من 1.89

فيصير المجموع 9 + 6 + 2 = 17 ..

كلامك صح مية في المية يا اخ صالح

Hassan Saleh كتب:

أضف إليها جملا آخر فيصبح العدد 18 ثم قسم حسب النسب المذكوره فيبقى لديك جمل واحد وهو الجمل المضاف. هذا الحل اظنك تقصده و لكن به خطأ و تقسيم غير عادل

ايه هدا الحل اللي نقصده يا الاخ العزيز

لم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم، دون ذبح أي منها أو بيع جزء منها قبل القسمة


فما كان منهم الا أن ذهبوا للإمام علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه ) لمشورته وحل معضلتهم

قال لهم الإمام علي : هل لي بإضافة جمل من جمالي الي إلى القطيع ؟؟

فوافقوا بعد استغراب شديد !!


فصار مجموع الجمال 18 جملا ، وقام الإمام علي (كرم الله وجهه) بالتوزيع كالتالي :


الأول يملك النصف (18÷2) = 9

الثاني يملك الثلث (18÷3) = 6

الثالث يملك التسع (18÷9) = 2

ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .. 17 جملا !!

فأخذ كل واحدٍ منهم حقه

واسترد الإمام جمله (الثامن عشر) !!


من كتاب نظرة الاسلام من العلم الحديت صفحة 37

أحسنت أخي موفد ...

بصراحة لا أخفيك سري ، شعرت بالدهشة حين قرأت أن الفيصل في هذه المعادلة كان الإمام علي رضي الله عنه ... لطالما كنت معجبا ً بذكاء هذا الرجل وحكمته ...

وبرغم شغفي بقراءة سيرته إلا أني لم أقع على هذه المعلومة إلا منك الآن ...

فجزاك الله خيرا ...

وكما أسلفت في جوابي عن السؤال فقد كان حلي تقديريا ً مستندا على التقريب لأقرب عدد صحيح ... أما حكم الإمام علي فهو غاية في الروعة ... وروعة في الذكاء ...

لا عدمنا حضورك يا كريم ... كن بخير ..

من ذهبوا الية زاد عليها 1 من عندة فاصبحت 18
نصفها 9+ثلثها 6+تسعها 2 =17 و الزائد له رجعة وحلت المشكلة

Saleh Ramadan كتب:

ساوافيك أخي بالحل التقريبي والمقبول لهذه المعادلة :

بما أنهم يريدون الجمال حية بلا تقسيم .. وبما أن النسب غير متساوية وتحتوي على كسور .. فلا يمكن تقسمتها بالأعداد الصحييحة على 3 ..

ولكن أذا جمعنا النسب كالآتي : 8.5 + 5.67 + 1.89 = 16.06 .. وليس 17 !!

فإذا أخذ الأول 9 جمال يكون اخذ اكثر من نسبته 8.5
وإذا أخذ الثاني 6 يكون أخذ اكثر من نسبته 5,67
وإذا أخذ الثالث 2 يأخذ أكثر من 1.89

فيصير المجموع 9 + 6 + 2 = 17 ..

وفقا لدراستى قواعد الرد فى الميراث على ما اذكر فاذا كان الجميع من درجة واحدة فاننا ناخذ مجموع السهام ولييس اصل المساله وبراييى ان هذا الكلام هو الحل الصحيح والله اعلم

بارك الله فيك أخي الحجازي ...

إن أول علم يرفع من هذه الأمة .. هو علم المواريث ... وقلّ في زمننا من يتقن هذا العلم العظيم ..

تقبل ودي ... وفقك الله لكل خير ..

الإمام على إبن أبي طالب

معروف بحكمته وذكائه وعلمه و رجاحة عقله

رضي الله عنه و أرضاه

كيف لا وهو إبن عم الرسول و أمن وهو صغير في السن (شاب) وهو رابع الخلفاء الراشدين

لا شك ولا ريب أنه رضي الله عنه

حكيم , حكيم ,حكيم

وهناك قصه جميله تذل أيضا على حكمة وعلمه رضي الله عنه

لا أتذكر القصه بالتفصيل ولكن سوف أحدثكم بالمفهوم المختصر حتي لا أفتري كذبا عليه رضي الله عنه

أنه ذات يوم جاء رجل لعلى رضي الله عنه ,فقال له أن زوجتي أنجبت بعد 6 اشهر وقد تزوجتها وهي ثيب (أي متزوجه من قبل و مطلقه) وبعد أن أكملت مدة العدة, ومن المعروف ان النساء ينجبن بعد 9 شهور أو أكتر بقليل أو أقل بقليل

فقال الامام على , ماذا تقصد يا رجل ,هل تقصد أن زوجتك لم تصن نفسها في عدتها

قال الرجل لا أدري ولكن عندي شك أن الطفل ليس طفلي!

قال الامام إذهب حتى تتم زوجتك الرضاعه

و بعد إنتهاء مده الرضاعة أتي الرجل, فقال له الامام كم كانت مدة الرضاعة فقال له عامين كاملين,

فقرأ عليه الامام أياتين

الاولي (و فصاله في عامين)

والتانيه (و حمله وفصاله ثلاثون شهر)

فطرح مدة الحمل و مدة الفصال (الرضاعه) المتمثله في الايه الثانيه من مدة الفصال المتمثله في الايه الاول

فكانت النتيجه مذهله

30 شهر - عامين= 6 اشهر

وهي أقل مدة حمل ممكنه للمراه وهي من الامور النادره جدا وهو ما قاله أحد العلماء أن أقل فتره حمل ومحتمل أن تضع المراه مولودها هي بعد 6 أشهر

و فخرج الرجل راضيا على زوجته مقتنع تمام الاقتناع من إجابه الامام الحكيم علي ابن ابي طالب

هذا والله أعلم , إن كان ماقلت صحيح فتوفيقي من الله, وان كان ما قلت غير صحيح فمن نفسي والشيطان

والسلام عليكم ورحمة الله وباركاته

عدل سابقا من قبل akram huossian في السبت 12 مايو 2012, 8:59 pm عدل 2 مرات

سبحان الله
رضي الله عنه و أرضاه

Saleh Ramadan كتب:

بارك الله فيك أخي الحجازي ...

إن أول علم يرفع من هذه الأمة .. هو علم المواريث ... وقلّ في زمننا من يتقن هذا العلم العظيم ..

تقبل ودي ... وفقك الله لكل خير ..

الشكر موصول لك اخى العزيز وجزاك الله خير الجزاء على طرحك لهذا الموضوع القيم

شكرا للجميع

الحق ان الحل مجرد حل تلفيقى و القسمة مش صحيحة. اذا كان هذا ذكاء خارق مالا ذكاء اينشتاين و نيوتن و لابلاس و فورييه و كوشى شنو يقولو عليه؟

شكله صاحبنا .........